صفة لشيء ، ومعناه : أحسن كلّ شيء مخلوق له . ومن قرأ بسكون اللام جعله بدل اشتمال أي بدلا من قوله تعالى : كُلَّ شَيْءٍ أو مفعولا ثانيا ل أَحْسَنَ بمعنى أفهم فيتعدى إلى مفعولين . مِنْ وَلِيٍّ من زائدة لتأكيد النفي ، أي ليس لكم ناصر مطلقا . البلاغة : الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ بينهما طباق . وَجَعَلَ لَكُمُ فيه التفات من الغيبة إلى الخطاب ، وكان الأصل أن يقال : وجعل له فعدل إلى ضمير الجماعة ، مراعاة لخطاب الإنسان الذي صار حيّا بنفخ الروح فيه مع ذريته . المفردات اللغوية : فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ من الأحد إلى الجمعة ، والأيام : جمع يوم ، وهو عند العرب جزء من اليوم ، ويراد به لغة : الوقت . اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ العرش : أعظم المخلوقات ، وهو لغة : سرير الملك ، والاستواء عليه : هو شيء يليق باللّه عز وجل دون حصر ولا كيف ولا تحديد بجهة معينة . ما لَكُمْ أيها الكفار وغيركم . مِنْ دُونِهِ من غيره . مِنْ وَلِيٍّ أي ناصر . وَلا شَفِيعٍ يشفع بكم ليدفع العذاب عنكم . والمعنى : ليس لكم غير اللّه ناصر ولا شفيع ، بل هو الذي يتولى مصالحكم ، وينصركم في مواطن النصر . أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ بمواعظ اللّه فتؤمنوا ؟ ! يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ أي يدبر أمر الدنيا مدة بقائها ، وينظم شؤونها وأحوالها الواقعة فيها تدبيرا وتنظيما شاملا مبتدئا من السماء ومنتهيا إلى الأرض . ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ ثم يصعد إليه ويرجع الأمر والتدبير ويثبت في علمه . فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ في الدنيا ، أي يصعد إليه في برهة من الزمان متطاولة وهو يوم القيامة ، وتقديره بألف سنة لشدة أهواله بالنسبة إلى الكافر ، وأما المؤمن فيكون أخف عليه من صلاة مكتوبة ، يصليها في الدنيا ، كما جاء في الحديث الثابت . ذلِكَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أي ذلك الخالق المدبر يدبر الكون على وفق الحكمة ، وعلى وفق علمه الشامل الذي يعلم ما غاب عن الخلق وما حضر ، المنيع في ملكه ، الغالب على أمره ، الرحيم بأهل طاعته وتدبيره أمر العباد . قال البيضاوي : وفيه إيماء إلى أنه تعالى يراعي مصالح الناس تفضلا وإحسانا . الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ أي أتقن ما خلقه ، موفرا له كل ما يحتاجه على وفق الحكمة والمصلحة . وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ يعني آدم نَسْلَهُ ذريته ، سميت به ؛ لأنها تنسل منه أي تنفصل . مِنْ سُلالَةٍ نطفة . مِنْ ماءٍ مَهِينٍ ممتهن ضعيف ، وهو النطفة . ثُمَّ سَوَّاهُ قوّمه بتصوير أعضائه على ما ينبغي وأتّمه . وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ أضافه إلى نفسه تشريفا ،